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鼎言大师论风水的重要性之四:生态建筑工程学与风水、气象学与风水
post time:2013-6-3
 

生态建筑学是研究人类建筑环境与自然界生物共生关系的生态学,是探索地球上生命活动能够均衡持续发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支。生态建筑学一方面把人类聚居场所视为整个大自然生态系统平衡共生的规律;一方面把自然生态视为一个具体建筑结构和对人类产生影响力的有仉系统,因而要求人类在建筑规划选址时,应考虑其自然生态环境的结构功能和对人类的各种影响,从而合理利用、调整改造和顺应其建筑生态环境。

难怪当率先研究生态建筑学的西方学者偶尔把目光投向东方文化时便惊讶地发现:延绵发展了几千年的中国传统风水学理论,其环境观、自然观与建筑观,竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史的共鸣!

    自有人类伊始,就产生了建筑学。人类出于生存的本能,需要寻求一种遮风避雨,防范天敌虫害的寓所,仅仅依赖自然山洞土穴蔽护,不能适应人类生存与发展的需求。于是便出现了人工建造的简陋的居所。如有巢氏在树上搭建的茅棚,山顶洞,人挖掘的窑洞,便是人类为避免自然灾害和天敌伤害而建造的人工建筑的原始形态。

    随着人类文明的发展,人类逐渐对居住的建筑寓所提出了更高的要求,除了对寓所建筑的实用性、安全性要求之外,还增加了美观性、密闭性、健康性的需求,并希望其寓所与周围环境协调,有利居住者身心健康。西周初年,周武王想在洛邑建者,就召请周公“相宅”(即勘察建筑风水),便将人对建筑与环境的需求上升到了对风水需求的层面。

    随着人类建筑的多样性发展,民房建筑与宫邸建筑,寺庙建筑与宫迁建筑对于生态环境的关系和要求各有不同。这些建筑所处不同的地理位置,建筑材料不同,建造形态、规模、风格、方位与色彩等等,这种因素对于不同身份职业、不同生命信息的人会产生不同的影响力、作用力,并产生不同的正反效应。

风水学的内涵与使命之一,就是要将传统风水学的合理内涵与当代生态建筑学相融合,即研究建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应,也研究建筑的种种要素组合格局面对于大自然生态的正反影响,掌握对建筑要素及其格局的调整、优化,使之与人体生命信息和整个自然生态更协调、更同步,以更有利的科学方法,探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。

中国南方与北方的气候大不一样,南北温差达摄氏50度至60度之多。当北国边陲已是冰天雪地之际,南国椰岛却仍是春暖花开。这种气象的差异对人体的影响,对人们饮食起居,尤其是住宅的影响也是显而易见的。

    例如北方,寒气重,患哮喘等呼吸道疾病的人较多,但若到了四季如春的海南岛生活,绝大多数都可以不治而愈。南方温气重,患风湿病的人较多,但到了空气干燥的新疆等地生活,也可自然痊愈。

    再如北方的房屋要防寒保暖,墙壁砌得很厚,有的是双层玻璃双层墙,古人就干脆挖窑洞避寒,具有冬暖夏凉之效;南方的房屋要防热防潮,门窗开得多,有的还有天井,以利通风凉爽,有些山里人干脆用竹木搭起悬于地面的吊脚楼,既可通风防湿,又可防御野兽虫蛇的侵害。

    从传统风水这的观点看,北方的房屋建筑方位一般要以坐北朝南方为吉宅;南方的房屋坐向就不一定要坐北朝南,而只要顺势,即根据房屋周围的山形水势或路的走向来合理选择,调整方位和坐向,即为吉宅。

从气象学的观点来看,北方的房屋之所以要求坐北朝南为主,是因为要以门窗朝南向阳采光取暖,以后墙朝北避风御寒;而南方的房屋,就不一定有这个要求了,只要顺势通风,凉爽防潮即可。

    可见传统风水学和气象学也有天然相切相接之外,此外,传统风水学特别讲究建筑与风与气的关系,这与气象学中中研究的气候学亦无不相同之处。

风水学的内涵和使命之一,就是要将传统风水学同现代气象学相契合,探索人类居所建筑的布局面与调整如何适应气象、气候的变化,以有利于人的身心健康、家庭和谐与事业发展。

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